资金板的基本介绍资金板，又称“三才板”，“金签板”。形成于清初。《易经》说“道有天道，地道，人道”三块竹板各代表一道。广泛时尚于巴蜀各地。资金板由长约一尺，宽约一寸，厚约0.25寸的楠竹片制成。共3块，为使竹板敲打动听，板中嵌小铜钱。既作伴...

资金板的基本介绍

资金板，又称“三才板”，“金签板”。形成于清初。《易经》说“道有天道，地道，人道”三块竹板各代表一道。广泛时尚于巴蜀各地。资金板由长约一尺，宽约一寸，厚约0.25寸的楠竹片制成。共3块，为使竹板敲打动听，板中嵌小铜钱。既作伴奏乐器，又作表演道具。艺人用右手拿着的一块有节拍地打着左手拿的两块板的不同部位。其响声给人一种清爽，铿锵而又有和谐步伐的音乐感。击打一两分钟，艺人在资金板的节拍下开始演唱。多用方言土语，以唱代说，需要严格，要句句压韵，并要一韵到底，中途不能转韵。每句唱词，多是七字句，十字句，亦可用长短句，以便演唱者在唱时能使步伐做到“三停顿”。

资金板唱腔需要有说有唱，语言风趣，唱腔上口；表演则讲究身法指爪，传神达意。唱词优美，重视情节描写，讲究合辙押韵，句式可长可短，机动灵活，曲目创作结构严谨。唱词通俗易懂，富于步伐，每句字数不限，全篇多一韵到底，亦偶有转韵状况。

在历史的变迁过程中，资金板这门民间表演艺术在川北已基本绝技。但有幸的是，出生于嘉陵区蟠龙镇的资金板表演艺术家蒋炳荣，自幼学艺以来，与兄弟蒋炳奎。走村串户，或院坝或茶场，为群众表演技艺。他决心传承这一民间艺术，让它更具风采。与评书、莲花落等说唱艺术一样，资金板刚开始一般也在人多的乡场闹市路口划个圈子表演，拉扯场子招揽客户。

资金板的传统书目有《三国》、《水浒》、《游江南》等长篇的“长条书”；还有取材于民间寓言、故事、笑话的2、三十句的小段，叫作“诗头子”。传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”，即《武松赶会》、《武松闹庙》、《武松打店》。在历程长期的传承进步后，资金板已形成了表演技法健全、技法特征丰富、门类独立的说唱艺术。伴随该曲艺门类的成熟，其表演演化出“清派”“花派”和“杂派”等不同艺术流派，分别以唱词文雅、技法炫目为主要特点。不一样的资金板流派丰富了资金板表演的艺术魔力。

当代资金板要在飞速发展的社会需要中探寻生活空间，不断迎合青年的爱好，在形式上不断革新，将多种曲艺元素混搭进资金板表演创作中，保留原来的曲艺特点，又以新的面貌展示给观众，给人耳目一新的感觉，打开新的曲艺大门。

商品特征

资金板时尚于四川、重庆城乡、云南、贵州临近四川的部分区域。资金板艺术大概发来自于300多年前的成渝两地，后渐渐流传于云南、贵州等西南区域。表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。其中两块还嵌有铜钱或其它金属片，表演时竹板互击，能发出金属声音，艺大家以它为道具进行表演，常能“走州吃州、走县吃县”，习称“资金板”。另外，也有人称其为“金鉴板”，还有人称其为“三才板。”资金板的传统书目有《三国》、《水浒》、《游江南》等长篇的“长条书”；还有取材于民间寓言、故事、笑话的2、三十句的小段，叫作“诗头子”。传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”，即《武松赶会》、《武松闹庙》、《武松打店》。作为乐山非物质文化遗产资金板的传承人，史生荣的教学完全免费，所有只原于他对传统文化的热爱与执着，他想通过如此的方法，让更多的孩子可以学习这项珍贵的民间艺术，并期望可以进步传承人，让资金板艺术不被遗忘，可以发扬光大。资金板在新中国成立后进入新的进步期，到20世纪七八十年代达到高潮。
2008年，四川成都申报“资金板”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

历史民俗

资金板流传于巴蜀汉族区域，形成于清代道光年间，到今天已有近两百年的历史。刚开始只不过以简单的唱腔唱诵“劝世文”，艺人沿街叫唱以求生活。后经不断进步改进，渐渐成为独立曲种。

清道光年间，四川曲艺相互借鉴，曲艺的融合与进步促进了资金板的形成。在这个时期，资金板艺人开始走南闯北，以演唱资金板为生。同治末年，四川资金板成为时尚曲种之一。资金板形成初期，艺大家多在乡野和场坝卖唱献艺，表演的内容也简单粗俗，尚是“路岐人”之列。“刚开始唱劝世文之类，将来曲目渐渐丰富，至清末已形成‘三打’‘五配’等看家曲目。因为打法、唱腔和演出方法不同，又形成了清派、花派和杂派等流派。”不同表演风格和流派的形成标志着资金板已经渐渐走向成熟。

清末至民国初年时期，资金板艺人中已出现德艺双馨的大伙，当时四川名山县百丈场的杨永昌就是资金板清派中的代表人物。此时资金板艺人已经从走街串巷要饭讨口的路岐人变成了在客栈、茶楼说书演唱的艺人。同时，“因为中国工农红军第四方面军入川，打造了‘川陕苏维埃’政权，为四川曲艺的进步开垦了一片新鲜的土壤。”此时的资金板艺人积极投身革命和抗日宣传，创作和时事、革命、抗日救国等有关的唱段，深入苏区和群众中表演。他们是普通群众，也是抗日革命的宣传员，如此的身份使资金板艺大家的组织形态第三发生变化，他们兼具双重身份，既是书场茶楼里的卖艺人，也是投身革命的宣传员。资金板在这一时期得到飞速发展。

1942年，由王德成、余跃渊、邹忠新、吴国樑、王炎荣、杨青云、汪松庭、陈孝、石青云、严松元等十人发起，成立“成都资金板通俗讲演宣传职业公会”。此时的资金板在巴蜀大地上已经渐渐成长起来，成了群众喜欢的一种民间曲艺，得到了较好的进步，资金板艺大家的组织形态也历程了多次变化和进步。因为资金板艺人在这一时期的存在形式比较简单，从刚开始的个人到师徒的“路岐人”形式的演唱，再到成为书场茶楼的艺人形式演唱，如此的组织形态限制了资金板的进步和传播，使资金板只能在小范围内演出，限制了资金板唱段的形成和进步。

伴随社会的进步，资金板这一门传统艺术的存活空间愈加小，伴随老艺人的相继谢世，演员队伍青黄不接，不少表演技能没得到传承。

获奖荣誉

2008年，四川成都申报“资金板”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

2011年5月23日，重庆万州区申报“资金板”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

2022年2月，被列入四川“省级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单”。